พระ 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 160 / 259

ประโยค] - ปฐมมันปัสสาวะกาเปล่า ภาค ๑ - หน้า ที่ 121 จริงอยู่ ผู้อื่นจะตายด้วยความพยายามใจ, ครั้นเมื่อผู้นั้น Magnูม่า ตาย ด้วยความพยายามนั้น ไม่เป็นอาบัติแก่กัญญ์ ไม่ประสงค์จะให้ตาย คง พระผู้มพระภาคเจ

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับแนวคิดทางจิตใจเกี่ยวกับความตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการไม่มีความตั้งใจที่จะให้ผู้อื่นได้รับอันตรายตามคำสอนในพระพุทธศาสนา สอดแทรกอาบัติและโทษในกรณีที่เกิดจากความตั้งใจและไ

ประโยค - ปฐมมิติของสภาวะกาแปลภาค ๑ หน้า 122 [ ตรีปิราชิกขาขวา มีสมุมฐาน ๑ ] ในสมุมฐานเป็นต้น มีวิบูลฉันดังนี้ : สิลากบาทนี้ มีสมุมฐาน ๓ คือ เกิดแต่กายกับจิต ๑ เกิดแต่จายกับจิต ๑ เกิดแต่กายวาวกับ จิต

เนื้อหานี้พูดถึงสมุมฐานที่มีความเกี่ยวข้องกับการเกิดและการแสดงออกของจิตและกาย โดยมีการกล่าวถึงกิริยาและปฏิกิริยาที่มีผลต่อความสุขของพระราช และอธิบายถึงประสบการณ์ทางจิตในบริบทของการปฏิบัติศาสนาของบุคคล

ประโยค 3 - ปฐมสันต์ปัสสบกาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 124 สถานที่มีวิหารเป็นต้น ควรตั้งสติให้ไปในพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ และในกาย ทำความไม่ประมาทในมนสิการ. และแม้เมื่อภิญญาพรรณาความตายแล้ว ภิกษุไม่ทำความพ

การตั้งสติก่อนเข้าสถานที่พบกับการปฏิบัติอย่างเหมาะสมในพระพุทธศาสนานั้นสำคัญมาก โดยเฉพาะในวิหาร ซึ่งควรพิจารณาเรื่องความตายและการดำรงอยู่ในปัจจุบัน ภิกษุไม่ควรประมาทและต้องทำความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิ

ประโยค - ปฐมสันต์ปาสกานฉกามาแปล ภาค ๑ หน้า 125 [ เรื่องอภิญญาท่าทางสายฟาดูก็ดีตาย ] ในเรื่องสาย มีวินิจฉัยดังนี้ :- ว่า อลสุจิโจ ได้แก่ ผู้ไม่มี เดนานะฆ่า จริงอยู่ อภิญญานั้นมีความประกอบผิดพลาดไป เพร

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับความเข้าใจและวินิจฉัยเรื่องอภิญญาในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นหลายประเด็นหลัก เช่น การวิเคราะห์ความผิดพลาดในอภิญญา เรื่องสายฟ้าและการส่งคำเตือนเกี่ยวกับสุขภาพจิตของผู้อื่น บทควา

ประโยค - ปฐมมันปสากามแปลภาค ๑ หน้า 128 พลัดตกลงกระทะตอ หรือจะพึงมรณภาพไป ในบ่อและเหวเป็นต้นว่า "อาวุโส! คุณจงยืนผูกที่ตรงนี้" ก็รรดาสถานที่เหล่านี้ ภูมิบางรูป ย่อมกำหนดที่ช้างบนไว้ด้วย คิดว่า "เขาจัก

บทความนี้กล่าวถึงการกำหนดสถานที่อันตรายในการดำรงชีวิต โดยมีการพูดถึงภูมิบางรูปที่อาจกำหนดว่าผู้ใดผู้หนึ่งจะตกลงในที่นั้นๆ รวมถึงการกล่าวถึงภิกษุที่มีความวิตกเมื่อไม่สามารถห้ามใจได้ โดยสรุปแล้วเป็นการน

ประโยค(๓) - ปฐมมัณฑปสถากกแปลภาค ๑ หน้า 131 ปริยาย ในมนุษย์สวรรคะ ย่อมไม่มีสิ เพราะเหตุนี้ เมื่อภิกษุพูดว่า "ฉันชื่อว่าครรภ์รัฏฐ์แล้ว จะตกไปเอง" หญิงมีครรภ์นั้น จริงเอง หรืองานให้ผู้อื่นรีดให้ก็ได

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่มีผลต่อหญิงหมันและการประพฤติปฏิบัติ ในกรณีที่เกิดความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการตั้งครรภ์และกรรมที่อาจส่งผลต่อลูกในครรภ์ โดยเฉพาะการวางกรณีของหญิงหมันที่ไม่สามารถตั้งครรภ์ได้ แสดงให้

ประโยค- ปฐมมันต์ปาสากกาแปล ภาค ๑ หน้า 136 พระเถระคิดว่า " This is my part of the teacher" แล้วให้ไว้วาจากรับไว้ ด้วยอำนาจเป็นของกับปิยะ ได้ทำการชุชาด้วยดอกไม้แล้ว ภูฎคุณ ปฏิบัติในฤทธิ์อย่างก่อน [ เรื

เนื้อหากล่าวถึงการปฏิบัติและความสำคัญของการสวดพระปริยัติในชุมชน รวมถึงบทบาทของภิกษุในการนำสวดมนต์ให้กับชาวบ้าน การตอบสนองต่อคำอธิษฐานของชาวบ้าน และผลกระทบที่เกิดจากการมีภิกษุในการสวดมนต์นี้ เมื่อเกิดโ

ประโยค - ปฐมมัณฑปสถากแนป ภาค ๑ หน้า ที่ 138 โสรว่า " ใหของเป็นคน." ขนเหล่านั้น โสรแล้ว ยอมปลดจากชีวิตเสียบ้าง ยอมทำอันตรายแก่พระศาสนาบ้าง. ก็ในข้อนี้ พึงแสดงเรื่องพระเจ้โบรราณผู้ที่บูรณาญาสิทธิ์ (เป็

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของปฏิสันธาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติที่เหมาะสม เช่น การต้อนรับอาคันตุกะ การให้ความช่วยเหลือโดยไม่มีการหวังผลตอบแทน และการสร้างสรรค์ความดีในสังคม ผ่านเรื่องราวในพระธรรมขอ

ประโยค - ปฐมมินต์ปาสกากานะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 144 ยกฐิให้กันไป. ภิกษุอนุญ คิดว่า "คราวนี้ ยกนี้มิสามารถ จะทําพิธีได้, เราจักฆ่ามันเสียดาย" ได้ให้การประทาน, และในเรื่อง ของภิญญาผู้ถูกขังร้องแก้ด้วยนี้

ในพระธรรมวินัยได้กล่าวถึงการให้การประทานแก่ภิญญาผู้ถูกขังซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ควรกระทำ และแนะนำให้ใช้ใบตาลหรือเส้นด้ายพระปรีฑูตแทน การตัดต้นไม้ก็มีข้อห้ามเพื่อควรรักษาความบริสุทธิ์ของภิกษุ แม้จะสามารถทำไ

ประโยค(๑) - ปฐมสมันดาปสากะทาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 145 หรืออุคคิน แล้วนำภิกษุนี้ออก ย่อมควรแกภิกษุรูปอื่น. ถ้าเธอจะ พึงถูกเขาลังดินไม่ไปด้วยรถกยดนออก, ควรตัดเอาต้นไม้นั้นเอง ใช้เป็นรถกะแถ. พระมหาสุมัตละก

บทนี้สำรวจเรื่องการทำอาหารและบทบาทของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการจัดการและการช่วยเหลือในการทำอาหาร รวมถึงการอนุญาตและหลักการในการเผาและทำอาหาร พระอรรถถากรณ์ได้อธิบายความหมายต่างๆ เกี่ยวกับการทำอา

ประโยค - ปฐมบทศึกนาฏศิลป์ภาค ๑ - หน้าที่ 147 'แม้บรรดารุ่งทั้งหมดหลาย บุรุษนายหนึ่ง จงมุ่งคนคนหนึ่งให้ตาย' ดังนี้ เมื่บุตรนั้น ถูกบุรุษนายหนึ่งนั้นเอง ฆ่าตาย ภิกษุต้องปราชัย, เมื่อบุตรนั้น ถูกบุรุษสอ

บทความนี้พูดถึงการสื่อสารในศึกนาฏศิลป์ซึ่งรวมถึงการตัดสินใจที่มีผลต่อชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ของภิกษุ การฆ่าบุตรโดยบุรุษทั้งหลายถือเป็นกรณีศึกษาที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับคำสั่งและผลกระทบที่ตามมา เมื่ออุกบุตรสั่

ประโยค - ปฐมมันปาส্লากาแปล ภาค ๑ หน้า 149 จตุคตปราชิก วรรคาน พระศาสดา ผู้ทรงรู้แจ้งลังก์ทั้ง ๔ ทรงประกาศ อุตตตภาราชิกได้แล้ว มาถึง ลำดับ สังวรณาแห่งจตุคตปราชิกนั้นแล้ว เพราะเหตุ- นั้น คำใดที่จะพึงร

บทนี้กล่าวถึงการประกาศจตุคตปราชิกซึ่งเป็นแนวทางของพระศาสดาที่ทรงรู้แจ้งในลังก์ทั้ง ๔ โดยมีการแนะนำให้ช่วยกันอ่านและกระทำกิจการที่ดีภายในชุมชนเพื่อพระศาสนา การสอนว่า 'ควรทำอย่างนี้' และ 'ไม่ควรทำอย่างน

ประโยค - ปฐมม์มนต์าปสาทกานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 151 สองบทว่า อนุตฺตา อหนุสุง ความว่า วรรณะแห่งสิริที่ใหม่ เอี่ยมอย่างอื่นแก่ กิญฺญูหล่านนั้น ได้เป็นผู้มี น้ำวะ ด้วยวรรณะนั้น บทว่า ปินฺทุริยา ความว่า คือ

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทวรรณะแห่งสิริที่ใหม่ในกิญฺญูหล่าน ว่ามีผิวพรรณผุดผ่อง บรรยายถึงลักษณะของผู้มีน้ำวะและคุณธรรมที่ทำให้บริสุทธิ์ ทั้งยังมีการเปรียบเทียบกับความเป็นมนุษย์ที่รักษาความบริสุทธิ์ดังกล่าว

ประโยค - ปฐมสมัณปาสกานคาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 153 บรรดาบทเหล็านั้น สองบทว่า สนฺโต สิวิชชมามา มีคำอธิบายว่า " มีอยู่ และหาได้อยู่." บทว่า อิฐ คือ ในสัตว์โลกนี้. สองบทว่า เอว โทมั มีว่า ความปรารถนาในส่วน

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับบทเหล็านั้น ซึ่งรวมถึงการพูดถึงโจรภายในและภายนอกในพระศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงความคิดเกี่ยวกับโจร ๕ จำพวก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความหมายของคำว่า 'ปฏิกุญฺญํ' ในบร

ประโยค - ปฐมมัญจปาสาทิกาแปล ภาค ๑ หน้า 155 ข้อว่า โส อภิรน สมเยน มีความวา ภิกษุผูเลวรามนั่น ครั้งคิดในส่วนเบื้องต้น อย่างนั้นแล้ว สมเคราะหภิกษุเลวราม ผู้ไม่มีความกตavaลับในสิกขา พึ่งผูดา องทอง หูกหลีก

เนื้อหาว่า โส อภิรน สมเยน มีกล่าวถึงภิกษุผู้เลวรามที่ไม่มีความสำรวมในสิกขาและการกระทำต่าง ๆ ที่ทำให้หลงลืมสติ โดยมีการสำเหนียกธรรมเนียมของคนหลอกลวงและการแสดงตัวในทางบวชอย่างผิด ๆ บทความนี้มีการเน้นถึง

ประโยค - ปฐมมรรคปาฏิทานภาค ๑ - หน้า 156 หรือทรงพระวินัย เมื่อกิขญาจารไม่สมบูรณ์ เหตุขาวริกไปจากชนบน บอกบาลี กล่าวอรรถกถา ยังชาวโลกให้เลื่อมใสด้วยอญโหนาม ด้วย ธรรมกถ และด้วยความเมิร์อริร้ายแนึทิษเพ้าท

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการสืบทอดพระศาสนาและความสำคัญของธรรมกาถา โดยมีการอ้างอิงถึงบาลีและการแสดงวิญญูชนในบริษัทในการสอน ธรรมวินัยที่บริสุทธิ์ที่เกี่ยวกับปฏิทานและการปฏิบัติธรรมของภิกษุที่มีความสืบทอดเ

ประโยค - ปฐมสัปดาห์คําสากลภาค ๑ - หน้าที่ 158 นั่นเทียว. ข้อว่า เต๋า คีรี สุขคุณาชาติ มีความว่า ให้ครุภัณฑ์ ครูบริหาร มีอารมณ์เป็นต้นนั้นๆ สงเคราะห์ คืออนุเคราะห์พวกฉะนี้ บอกว่า อุปาเปติ มีความว่า

บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'เต๋า คีรี สุขคุณาชาติ' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสงเคราะห์และการบริหารของครู และอธิบายการกระทำซึ่งมีความผิดในสังคมพระภิกษุ โดยเฉพาะการอวดอุตริมานุสรร หม ที่ไม่เป็นจริง ตามคำ

ประโยค 3 - ปฐมสัมผัสจากภาค 1 หน้า 159 ถามว่า "เมื่อเป็นเช่นนั้น เพราะเหตุไร จึงกล่าวว่า เป็นโจรเส่า?" แค่ว่า "เพราะว่ากิญญูนี้ กล่าวอวดอวดรุมสิทธรรมนั้นแล้ว ถือเอาปัจจัยที่เกิดขึ้น เพราะการอวดคุณท

ในบทนี้ พระผู้มีพระภาคได้อธิบายถึงคำว่า 'โจรเส่า' โดยชี้ให้เห็นถึงการอวดคุณที่ไม่มีอยู่ในกิญญู และเหตุผลว่าทำไมจึงเรียกสิ่งที่เกิดขึ้นว่าเป็นโมฆะ เช่นเดียวกับการมองเห็นก้อนข้าวของชาวเเป้นแฝดน ที่ถูกกล

ปรโยค๓ - ปฐมสัมมนาปาฐกถานคาเปลาะ ๑ - หน้าที่ 161 บาทาคา๖ว่า ภูติ๙ เ​​ยียม ต๙๙๐ ตีความว่า เมื่อภิญญ์ แม่นั้น ผู้ไม่ใช่พระอรหันต์เลย แสดงว่าเป็นพระอรหันต์ ฉันโภชนะ ที่นะได๕๙, โภชน๙ ที่เรอัลิ ชื่อว่า เป

เนื้อหาในบทนี้เสนอการตีความคำสอนเกี่ยวกับการกระทำและคุณธรรมของภิกษุ โดย强调ความสำคัญของการมีสติและความระมัดระวังในชีวิต เพื่อหลีกเลี่ยงการกระทำที่นำไปสู่กรรมเลวร้าย รวมถึงความหมายของคำต่างๆที่เราต้องเข้

ประโยค - ปฐมมนต์ปาติกาบท อ่านหน้า 162 บทคาถาว่า นิริยนุต อุปปชุชา ความว่า ภิกษุผู้ลาาาม เหล่านี้ ย่อมเข้าถึงทุกดี ที่หมวดความแช่มชื่น เพราะเหตุนี้นั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสดรกล่าวว่า " เสฐียโย อโยคะ"

บทนี้กล่าวถึงคำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับภิกษุที่ไม่รักษาศีล และโทษของการกระทำไม่ถูกต้อง รวมถึงเปรียบเทียบระหว่างการทำกรรมดีและกรรมชั่วโดยใช้ก้อนเหล็กแดงเป็นสัญลักษณ์ การต่อสู้กับอามิสและการรักษาศีลจึ